“P'un a oedd Mary eisoes yn gwybod hynny ai peidio, bellach does dim modd dianc rhag y ffaith bod dioddefaint o'n blaenau.”

Y Parchedig Geraint John, Arweinydd Ardal Weinidogaeth Pedair Afon, yn myfyrio ar Gwyl y Ganhwyllau.

Wrth i ti fynd ati i fyw eich diwrnod a chael eich hun mewn lle prysur, wyt ti byth yn meddwl tybed am y bobl o cwmpas? Pwy ydyn nhw? Beth maen nhw'n ei wneud? Beth sy'n digwydd yn eu bywydau? Beth yw eu stori?... Weithiau, rwy'n gwneud hynny, a dwi wedi dod i sylweddoli ein bod ni'n byw mewn byd hynod swnllyd, prysur, llawn pobl, lle mae pob person rydyn ni'n ei gyfarfod (neu'n mynd heibio iddo) yn cynnig y posibilrwydd o gyfarfyddiad sy'n newid bywyd.

Mae pob math o bethau a all ein gwneud ni'n ddall i'r posibilrwydd o'r cyfarfyddiadau hyn… ond nid heddiw. Nid i Fair, nid i Joseff, nid i Anna, ac nid i Simeon. Oherwydd yng nghanol y byd prysur, swnllyd, y ganed Iesu iddo, mae cyfarfyddiad anhygoel, annisgwyl, dewr, a newid bywyd yn digwydd. Dyma'r cyfarfyddiad rydyn ni'n ei gofio heddiw wrth i ni ddathlu Gŵyl y Canhwyllau a choffáu Cyflwyniad Crist yn y Deml (Luc 2:22-40).

Wrth i'r Teulu Sanctaidd symud trwy'r tyrfaoedd a mynd i mewn i'r Deml i gyflawni rhwymedigaeth ddefodol, mae dieithryn yn camu i'w llwybr. Rhaid bod rhywbeth arbennig amdano - awyrgylch o ddibynadwyedd ac ymroddiad efallai - oherwydd bod Mair yn rhoi ei phlentyn gwerthfawr ym mreichiau Simeon wrth i'r tyrfaoedd digalon yng nghyntedd y deml ruthro heibio, heb sylwi'n llwyr ar y cyfarfyddiad sy'n newid bywyd. Tybed a wnaeth unrhyw un arall sylwi? Neu a wnaethon nhw barhau â'u prysurdeb eu hunain a'u gwnaeth yn ddall i'r cyfarfyddiad sy'n digwydd yn eu plith?

Mae'r hen ŵr wrth ei fodd ar y dechrau, yn canmol Duw ac yn dweud rhywbeth wrtho'i hun am oleuni, ac addewidion, a'r Cenhedloedd. Gall Mair ddweud o'i fynegiant, serch hynny ... mae'n gwybod nad dim ond unrhyw blentyn yw'r plentyn yn ei freichiau. Rywsut, mae'n gwybod pwy yw ei mab mewn gwirionedd! Mae'n gwybod mai Iesu yw goleuni'r byd. Goleuni i ddwyn y Cenhedloedd o dywyllwch.

Ond nid dyma ddiwedd y cyfarfyddiad. Yna mae Simeon yn edrych ar wyneb gobeithiol mam Iesu ac yn ynganu'r geiriau y mae'n rhaid iddi eu clywed, y geiriau nad oedd hi erioed eisiau eu clywed: “Y mae'r plentyn hwn wedi'i fwriadu i gwympo a chyfodi llawer yn Israel, ac i fod yn arwydd a wrthwynebir fel y datgelir meddyliau mewnol llawer - a bydd cleddyf yn trywanu dy enaid dy hun hefyd.”

P'un a oedd Mair yn gwybod hynny eisoes ai peidio, nawr nid oes dianc rhag y ffaith bod dioddefaint o'n blaenau. Bydd y baban hwn yn ei freichiau un diwrnod yn dod yn ôl i Jerwsalem at ddiben arall, a bydd rhai o'r arweinwyr crefyddol sy'n bendithio ei mab heddiw un diwrnod yn ceisio ei groeshoelio.

Felly, wrth i ni nodi gŵyl y Fair Fair a chofio'r digwyddiadau a ddatblygodd wrth i Iesu gael ei gyflwyno yn y Deml, efallai y byddwn yn cael ein gadael mewn lle o ddryswch a diffyg cyfeiriadedd. A yw hwn yn achlysur llawen? Neu a yw'n un difrifol? I mi, mae'n wir wrth i ddioddefaint a llawenydd cydblethedig yr Efengyl gael eu datgelu trwy'r cyfarfyddiad annisgwyl, newidiol bywyd, ac efallai hyd yn oed anghyfforddus hwn rhwng Simeon a Mair.

Mae Gŵyl y Canhwyllau yn nodi trobwynt yn y flwyddyn eglwysig wrth i Simeon orfodi ein golwg i ffwrdd o'r crud ym Methlehem a throi ein llygaid at ddyfodol y baban hwn a'r groes y bydd yn dioddef ac yn marw arni. Yno (a thu hwnt) y cawn ni groeso i gariad, trugaredd ac iachawdwriaeth Duw yn ei holl ogoniant wrth i olau oresgyn tywyllwch, llawenydd oresgyn tristwch, a gobaith aros – hyd yn oed pan fydd y ffordd o'n blaenau yn arwain trwy'r groes.

Gweddi

Arglwydd Dduw, goleuni'r cenhedloedd, agor ein llygaid i adnabod dy Fab pan ddaw i'n plith. Rho inni ras i'w groesawu â ffydd, i ddilyn lle mae'n arwain, ac i ddal gafael mewn gobaith pan fydd llawenydd a thristwch yn ymddangos fel pe baent wedi'u plethu gyda'i gilydd mor dynn, trwy Iesu Grist ein Harglwydd. Amen.